杂文的价值，首先在于作者的立场和智慧，至于技巧则未必足道。杂文可以大众化，也可以“小众化”，只要文章真，就会有想看的人。只是千万不要学人家的腔调，因为世界不能只有一个调子。比如我当教师，如果全班五十多学生，写出的文章是一种声音，一个调子，我会觉得那是教育教学的失败，因为我们没有培养出有个性的、有创造性的人。

写杂文要有真情实感。以前看过棍子们的杂文，基本是走狗文章，打手文章，太监文章，那些人未必不聪明，可是做了棍子，做了打手和太监，没有立场，成了工具，他的爱憎就不是自己的内心反映，看那样的文章，最是无趣。

不久前，有读者提议，你们杂文家以后不要再说什么“敢爱敢恨”了，要有点悲悯情怀，多讲讲博爱，多讲讲仁慈吧；即使对腐败分子或其他坏人，也要“不管怎样，总是爱他们” （特蕾莎嬷嬷语）。我明白他的意思了，他要求杂文家多讲宽容和谐。可是看社会现状，就感到他那“需要宽容”可能是代表一些人说的，要不就是脑子糊涂。——他牵走了你的牛，扒了你家的房屋，还希望你对他们闭上眼睛；他逼你做了流汗的奴隶，还希望你继续要求进步，兼任有笑容无思想的奴才；他根本不愿意和你讲平等，却要告诉你，“时机很不成熟”，“国情不同”；他们不检讨自己的罪孽，却要你自觉地对恶魔讲博爱，讲仁慈……

因为还有很多人曾经、正在、或者将要吞噬国民的血汗，所以对他们讲博爱，讲仁慈，有可能会让更多的人长睡不醒。比如，把相当于几百亿美元的国有资产卷走了，在国外过着极度奢华的生活，对那样的人，我想中国劳动人民很难做到“不管怎样，总是爱他们”。在中国，还有饥饿的老人和儿童，还有像牛马一样被奴役的妇女，还有每天工作12个小时的童工，还有因为交不起医药费被挡在医院门外等死的老人，还有为了20元钱一天的工钱冒死到小煤窑替黑心矿主挖煤的农民……面对他们的苦难，我们徒有悲悯，我们的博爱远远不够弥合他们的创伤。以前的社会习惯用语中有一句“人民的眼睛是雪亮的”，如果人民都知道的现实，杂文家却看不到，只爱不恨，我们能说他的眼睛是“雪亮的”吗？我们能认为他们有正常的情感吗？

法律像徘徊游移的云彩，正义总是姗姗来迟；对恶的惩罚来得太晚，爱的呼唤就不能不变得廉价。所以，我想对那位读者朋友说的是：你的话不是没有道理；我们的确应当有那样博大的爱，但是“国情不同”，“时机很不成熟”。